Церковный календарь | Контакты | Содержание
Публикации

Текущие записи отфильтрованы по: Ирина Стрельцова
Сброс фильтра для просмотра всех записей.

Категория: Богослужения
Дата издания: 20.03.2019

Литургия Преждеосвященных даров

20 марта с.г., в среду седмицы 2-й Великого поста, в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная г. Ульма была совершена Литургия Преждеосвященных даров.
 
Богослужение совершил игумен Максим (Шмидт).  За богослужением пел приходской хор под руководством регента чтеца Николая Шилинцева.

По заамвонной молитве настоятель обратился к собравшимся в храме со словом назидания.


Из статьи «Божественная литургия»
монахини Игнатии (Петровской).


И се, наступление времени Литургий Преждеосвященных Даров. Это не таинство в его полноте, не искупление нас Кровью Христовой, как в полной Литургии, это только сообщение нам прежде содеянного, прежде проявленной благодати Святого Духа, прежде освященных Даров, хранимых с великим благоговением. Сердцу молящегося дается полнота для изъявления его скорби; Церковь сама не скрывает печали переживаемого периода, сама благословляет сетование о содеянном, покаяние о грехах.

Печальны, как бы надломлены звуки постового пения, они даже облечены в некий трагизм, будто и безысходность, но это только для того, чтоб надежда на возникновение от тьмы греха была более ощутимой и жизненной.

Уже на изобразительных верующие вводятся в предстояние перед лицом Судии. Помяни мя, Господи, – глубоко минорно, почти безутешно. Мы предстоим пред Страшным судом Христовым и все содрогается в нас.

Помяни нас, Господи; помяни нас, Владыко; помяни нас, Святый, егда приидеши во Царствии Твоем, – трижды восклицаем мы вслед за певческим ликом и трижды содрогаемся, трепещем, почти лишаемся надежды.

Литургия развивается медленно, томит душу ожиданием, все чтение псалмов – даже и после того, как началась Литургия и произнесено благословение Царства Отца и Сына и Святаго Духа.

В душу падают и там остаются слова Давидовы — …со угльми пустынными… Какой сильный образ, немногословный, но выражающий сдвиг души, ее скорбь. Стрелы сильнаго изощрены, со угльми пустынными… (Пс 119:4).

За время чтения псалмов на начавшейся уже Литургии священнослужащий кадит святой Престол и переносит после полагания земных поклонов Преждеосвященные Святые Тайны на жертвенник. А дальше уж будет развиваться действие Преждеосвященной Литургии, будут читаться паремии, и голос седой старины Ветхого Завета, даже начала всех начал, коснется сердца. А потом придет пение Да исправится молитва моя, которое хотя и печально, но дает выход, не лишает упования скорбящую душу…

Солнце за это время начинает озарять наши головы и как бы вещественно утешает нас, согревая нас теплом весенних лучей. Солнце, что ты нас греешь? Мы ведь еще не нашли своей стези покаяния, мы только лишь осязаем, только ищем, только касаемся ее… Но солнце продолжает светить и греть; потом его лучи переходят на золото иконостаса и там начинают сиять. К концу Литургии они будут косыми мечами ложиться на главный местный образ Воскресения Христова.

…Образ этот сейчас еще очень далек для нас; он зрится лишь в конце длинного постного пути. Хорошо для внутреннего состояния, что лучи солнца ложатся на икону Воскресения Христова только слабыми, косыми отражениями.

За службой Литургии Преждеосвященных Даров многое проходит через душу. В данный период основное, что было дано пережить – это отчетливое ощущение того, что спасаемся мы от глубоких падений и неправд наших только Кровию Христовою. Без кровопролития не бывает оставление (Евр 9:22), – говорит и Апостол. И тайна жертвы Христовой особенно сильна в эти дни Преждеосвященных Литургий, когда отсутствует Евхаристический канон, когда нам предносятся только прежде освященные Тайны.

Христиане первых веков не могли жить без частого общения с Господом в таинстве причащения. Время Поста лишало их этого великого дара: необходимо было в эти дни поприще покаяния. Скорбь верующих была велика, и тогда была им дарована возможность причаститься Телу и Крови Господним, ранее пресуществленным в таинстве Евхаристии. Так сохраняется дисциплина покаяния, времени Великого поста, но верующие не отторгаются полностью от благодати.

И воистину дoроги, даже трепетно дoроги эти Литургии, где человек переживает сложнейшее сочетание различных чувств: глубины покаяния, минутами – и горького удостоверения в том, как неправы, даже мерзки его поступки. А наряду с этим вселяет Преждеосвященная Литургия в душу такого человека и нежную, струящуюся к небу, яко кадило, надежду на недомыслимую, непостижимую милость Божию. И такое состояние необходимо душе на ее сложной жизненной дороге.

Святою Православной Церковью в кругу года положено очень мало этих Литургий, всего менее двадцати в поприще Великого поста, вот почему они так необходимы душе, почему с трепетом емлется она за их совершение, почему и с ревностью следит, как бы не пропустить эти неповторимые Литургии воздыханий сердечных.

В Литургиях Преждеосвященных Даров угадывается так необходимое для крепости человека двуединство. Его надо осязать сердцем, всем существом внутреннего бытия.

Эти Литургии совершаются весной, когда в природе происходят величайшие, иногда чрезвычайно быстрые и резкие сдвиги. Солнечное тепло образует единство с растопленной грудью земли, с ее потоками, наводнениями, ревом рек и ручьев, с бесконечными лужами по дорогам и рыхлыми провалами снега в лесу.

Весенний холод, заморозки по утрам неповторимо сочетаются с набухшими почками, со струящимися к небу сучьями, зеленеющими и становящимися фиолетовыми в прозрачном воздухе утра. Среди сумрачной и молчаливой северной природы, в этой суровости ее пробуждения рождаются светлые, прозрачные трели птиц и звенят – тонко и чисто – отовсюду, со всех сторон.

И больше всего таинство подмеченного двуединства – в храме, во время совершения Преждеосвященной Литургии.

Истощение всего круга богослужения — и радостные лучи солнца за окнами храма, лучи, проникающие и в храм, лучи, золотящие иконы и молящихся. Скорбные черные ризы священнослужащих, но и знамение Животворящего Креста Христова на фелонях, иногда – с тонким рисунком окружающих его гибких виноградных лоз: знамение страдания, увитое образом бессмертного бытия во образе виноградных кистей и листьев.

И самое бoльшее.

Вход с освященными прежде Дарами в час пения Ныне силы небесные при великом его трагизме, падении всего молящегося народа ниц является временем величайшего торжества веры: се бо входит Царь Славы, се жертва тайная совершенна дориносится, — и самые врата алтаря ради только этого входа получают именование Царских.

А совершено ли в тебе двуединство, дана ли тебе величайшая радость соединения противоположных сторон твоего существа? Нет. Тебе дано еще идти к этому.
Покамест же стой, взирая на закрытые перед тобою царские врата, на закрытый алтарь. Может быть, утешением тебе будут воспоминания о тех минутах, когда ты ходил по берегу, созерцая белизну, недоступность, Царскую высоту Небесного хребта на Тянь-Шане.

Жизнь одних в том, чтоб достигнуть высот хребта или святости алтаря. Жизнь других — в том, чтоб только знать об этой недоведомой красоте и к ней даже не стремиться, а только созерцать ее и достигать лишь желанием сердца

В сообщении использованы материалы
альманаха «Альфа и Омега»

Ирина Стрельцова(info@ulm-russische-kirche.de)Комментарии 0

Просмотры: 2
Дата издания: 19.03.2019

Заседание Епархиального совета Берлинско-Германской епархии

19 марта 2019 г. в духовно-культурном центре «Дом Чайковского» при приходе во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского в г. Гамбурге под председательством архиепископа Подольского Тихона, управляющего Берлинско-Германской епархией состоялось заседание Епархиального совета.

Перед началом заседания настоятель прихода, протоиерей Сергий Бабурин совершил молебен. За богослужением молились архиепископ Тихон и члены совета.

В первой части заседания были заслушаны сообщения благочинных о состоянии дел в церковных округах. С докладами выступили протоиерей Георгий Антонюк (Восточное благочиние), игумен Максим (Шмидт), представитель Южного благочиния, протоиерей Петр Степанов (Баварско-Гессенское благочиние), архимандрит Иосиф (Пустоутов) (Западное благочиние), протоиерей Борис Устименко (Северное благочиние).

Иеромонах Венедикт (Шнайдер), настоятель прихода св. Архистратига Михаила в г. Гёттингене, рассказал о подготовке межепархиальной (Берлинско-Германской епархии РПЦ МП и Германской епархии РПЦЗ) конференции на тему «Святые Германской земли до разделения Церквей». Референт епархиального информационного отдела иерей Евгений Мурзин проинформировал собравшихся о планах по проведению в Германии серии мероприятий «Дни духовной культуры России».

Во второй части заседания была проведена ротация Епархиального совета, оглашены новые назначения, намечены даты и места проведения очередного Епархиального собрания и пастырского совещания. Участники мероприятия рассмотрели кандидатов на зачисление в клир Берлинско-Германской епархии и обсудили документ «Положения о благочиннических округах, входящих в состав епархий и о благочинных», утвержденный на заседании Священного Синода от 28 декабря 2018 г.

Рассмотрев текущую ситуацию в сфере межправославного сотрудничества в Германии, осложненную антиканоническими действиями Константинопольского Патриархата на Украине, собравшиеся одобрили текст обращения архиепископа Тихона к членам Православного епископского собрания в Германии.

По материалам официального сайта Берлинско-Германской епархии

Ирина Стрельцова(info@ulm-russische-kirche.de)Комментарии 0

Просмотры: 1
Категории
Часто читаемые темы
Божественная литургия Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом
Просмотры: 151506
Дата издания: 21.05.2017
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Просмотры: 11793
Дата издания: 13.03.2016
Радоница
Просмотры: 2712
Дата издания: 25.04.2017
« Март 2019»
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            
© 2019 - Русская православная церковь г. Ульм · Дизайн, программирование и техническая поддержка www.mediacron.de