Церковный календарь | Контакты | Содержание
Публикации
Дата издания: 13.05.2018

Божественная литургия в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом

Задумаемся над тем, как мы богаты, как одарены, как много нам дано видеть, слышать. И осознаем, насколько трагично, вместе с тем, мы замкнуты в самих себе, пока мы не сокрушим эти стены ради того, чтобы давать, столь же щедро, столь же широко, не скупясь, как мы сами получили. Тогда, действительно, по слову Христову, радость наша исполнится. И никто, ничто не сможет никогда отнять ее от нас.

Митрополит Антоний (Блум).
Из проповеди в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом

13 мая с. г., в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, в храме иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная прихода мчч. Валентина и Пасикрата в г. Ульме была совершена Божественная Литургия. В этот день Святая Церковь вспоминает установленным чтением из Святого Евангелия величайшее чудо - исцеление слепорожденного, совершенное Господом Иисусом Христом, а также совершает память апостола Иакова Зеведеева (44 г.) и святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского.

 

«Господь и Спаситель наш Иисус Христос по исцелении слепорожденного сказал: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39). Этих слов Господа не могли равнодушно выслушать гордые мудрецы и праведники мира, каковыми были иудейские фарисеи… Фарисеи признавали себя видящими, то есть удовлетворительно и в высшей степени знакомыми с истинным богопознанием, не нуждающимися ни в каком дальнейшем преуспеянии и учении, и на этом основании отвергли то учение о Боге, которое преподавалось непосредственно Богом… Ложны взгляды и основания человеческой гордыни, человеческого самомнения. Гордый смотрит на себя как на самобытное существо, а не как на создание Божие; земная жизнь представляется ему бесконечною, смерть и вечность — несуществующими. Промысла Божия нет для него: он признает правителем мира разум человеческий. Все помышления его пресмыкаются по земле; жизнь его принесена всецело в жертву земле, на которой хотелось бы ему учредить непрестанное наслаждение грехом. И к этой-то безумной, несбыточной цели стремятся со всем усилием слепотствующие фарисеи и саддукеи. Напротив того, воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, наставляет его действовать на земле для вечности… Смиренномудрый действует для добродетели, а не по побуждению страстей и не для удовлетворения страстям, следовательно, действия его не могут не быть благодетельными для общества человеческого. Смиренномудрый видит себя ничтожною пылинкой среди громадного мироздания, среди времен, поколений и событий человеческих, протекших и грядущих. Ум и сердце смиренномудрого способны принять Божественное христианское учение и непрестанно преуспевать в христианских добродетелях. Ум и сердце смиренномудрого видят и ощущают падение природы человеческой и потому способны признать и принять Искупителя»… (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Из Поучения в Неделю о слепом)

 
Воскресную Божественную литургию возглавил игумен Максим (Шмидт) в сослужении диакона Сергия Гофсец. За литургией пел приходской клиросный хор под руководством регента чтеца Николая Шилинцева. Накануне, вечером 12 мая, состоялось Всенощное бдение.

По окончании литургии настоятель обратился к присутствующим в храме с проповедью, посвященной воскресному Евангельскому чтению.

Испания: Апостол Иаков — покровитель паломников

Са­мо­му древ­не­му па­лом­ни­че­ско­му марш­ру­ту Ев­ро­пы — пу­ти апо­сто­ла Иа­ко­ва в Ис­па­нии — по­свя­щен са­мый пер­вый пу­те­во­ди­тель для па­лом­ни­ков, составленный па­пой рим­ским Кал­листом II (XII век). Его и сей­час мож­но счи­тать об­раз­цом жан­ра: ав­тор за­бо­тил­ся как о бы­то­вой сто­роне марш­ру­та, так и о, на­при­мер, куль­ту­ро­ло­ги­че­ской, и на­столь­ко про­фес­сио­наль­но опи­сы­вал мест­ные до­сто­при­ме­ча­тель­но­сти, что совре­мен­ные ис­кус­ство­ве­ды, спе­ци­а­ли­зи­ру­ю­щи­е­ся на ро­ман­ском сти­ле, до сих пор ис­поль­зу­ют этот пу­те­во­ди­тель как спра­воч­ник. Со­став­лен­ный гра­мот­ной и за­бот­ли­вой ру­кой, пу­те­во­ди­тель на­зы­вал го­ро­да, через ко­то­рые бы­ло удоб­нее до­брать­ся до ме­ста, наи­бо­лее без­опас­ные до­ро­ги, церк­ви с мест­ны­ми свя­ты­ня­ми, мо­на­стыр­ские го­сти­ни­цы для от­ды­ха, ре­ки с неподходящей для питья водой, ло­доч­ные пе­ре­пра­вы, где мень­ше бе­рут де­нег за про­езд.

 

В Ис­па­нии лю­бой ка­то­лик вам рас­ска­жет пре­да­ние: апо­стол Иа­ков (Зе­ве­де­ев), стар­ший брат Иоан­на Бо­го­сло­ва, сын Гро­ма, был каз­нен в Иерусали­ме в 44 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом вну­ком Иро­да Агрип­пой. Уче­ни­ки тай­но по­ло­жи­ли те­ло апо­сто­ла в лод­ку и пу­сти­ли по Сре­ди­зем­но­му мо­рю. Та чу­дес­ным об­ра­зом при­ста­ла к ис­пан­ско­му бе­ре­гу, в ме­сте, где сей­час на­хо­дит­ся го­род Сантья­го-де-Ком­по­сте­ла.

 

В на­ча­ле IX ве­ка яс­ным сол­неч­ным днем жив­ший в этой мест­но­сти мо­нах-от­шель­ник   Пе­лайо, уви­дев в небе яр­кую звез­ду, по­шел на ее свет и об­на­ру­жил ков­чег с нетлен­ны­ми мо­ща­ми апо­сто­ла. Об­ре­те­ние мо­щей свя­то­го Иа­ко­ва про­изо­шло в опас­ную для Ис­па­нии по­ру: мав­ры по­ко­ри­ли по­чти весь Пи­ре­ней­ский по­лу­ост­ров, у хри­сти­ан оста­вал­ся толь­ко неболь­шой кло­чок зем­ли в го­рах Асту­рии. По­это­му чу­дес­ное об­ре­те­ние мо­щей Иа­ко­ва вос­при­ня­ли как знак свы­ше и обе­ща­ние по­мо­щи. На ме­сте об­ре­те­ния бы­ла по­став­ле­на неболь­шая цер­ковь, ве­ком поз­же — ба­зи­ли­ка свя­то­го апо­сто­ла Иа­ко­ва. С тех пор оста­лось нема­ло сви­де­тельств его чу­дес­ной по­мо­щи в за­щи­те мно­го­чис­лен­ных хри­сти­ан­ских го­су­дарств, су­ще­ство­вав­ших в IX-XI вв. на тер­ри­то­рии Пи­ре­ней­ско­го по­лу­ост­ро­ва, — Ара­го­на, На­вар­ры и Ка­сти­льи — от мав­ров. Вско­ре свя­той Иа­ков (по-ис­пан­ски Santiago) стал небес­ным по­кро­ви­те­лем ис­пан­цев, а как апо­стол, пред­при­няв­ший, по пре­да­нию, да­ле­кое пу­те­ше­ствие из Свя­той зем­ли в Ис­па­нию, — по­кро­ви­те­лем па­лом­ни­ков. Сантья­го-де-Ком­по­сте­ла, где бы­ли об­ре­те­ны и по­ко­ят­ся мо­щи апо­сто­ла Иа­ко­ва, уже с XII ве­ка счи­та­ет­ся, по­сле Иеру­са­ли­ма и Ри­ма, глав­ным па­лом­ни­че­ским цен­тром всех за­пад­ных хри­сти­ан. В сред­не­ве­ко­вом ис­кус­стве со­хра­ни­лось мно­го изо­бра­же­ний апо­сто­ла Иа­ко­ва в об­ра­зе пут­ни­ка в укра­шен­ной ра­куш­ка­ми шля­пе, с по­со­хом и су­мой.

 

С X ве­ка путь апо­сто­ла Иа­ко­ва по­чти не из­ме­нил­ся, раз­ве что стал по-современному ком­форт­ным и без­опас­ным.

 

Мо­щи апо­сто­ла по­ко­ят­ся в неболь­шой ча­совне, а в со­бо­ре апо­сто­ла Иа­ко­ва каж­дый день в 12 ча­сов дня под вы­со­кие го­ти­че­ские сво­ды взмы­ва­ет огром­но­го раз­ме­ра ка­ди­ло и дол­го рас­ка­чи­ва­ет­ся, являя собой символ нашей молитвы. Во­круг собора двор­цы, церк­ви и мо­на­сты­ри: смесь ро­ман­ско­го сти­ля с ба­рок­ко и нео­клас­си­циз­мом, по «кам­ням» мож­но про­чи­тать ис­то­рию лю­бо­го ис­пан­ско­го го­ро­да. За зда­ни­ем со­бо­ра — два мо­на­сты­ря XVI ве­ка: Сан-Мар­тин-Пи­на­рио и Сан-Пе­лайо, здесь мож­но по­про­бо­вать пи­рож­ные и ли­мон­ное пе­че­нье, ко­то­рые соб­ствен­но­руч­но вы­пе­ка­ют мо­на­хи­ни.

 

В со­бо­ре есть му­зей, в ко­то­ром со­бра­на бо­га­тая кол­лек­ция ис­пан­ско­го ис­кус­ства IX-XIX ве­ков, в том чис­ле го­бе­ле­ны, вы­пол­нен­ные по эс­ки­зам Ру­бен­са, Гойи и дру­гих ве­ли­ких ма­сте­ров.

В сообщении использованы материалы
сайтов pravoslavie.ru и nsad.ru

Ирина Стрельцова(info@ulm-russische-kirche.de)

Просмотры: 38
  •  
  • 0 Комментарий
  •  

Извините, комментарии могут оставлять лишь авторизованные пользователи. Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь.

назад

Категории
Часто читаемые темы
Божественная литургия Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом
Просмотры: 151044
Дата издания: 21.05.2017
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Просмотры: 4311
Дата издания: 13.03.2016
Радоница
Просмотры: 1795
Дата издания: 25.04.2017
© 2018 - Русская православная церковь г. Ульм · Дизайн, программирование и техническая поддержка www.mediacron.de